“公生明，廉生威”源自明代官員年富所撰《官箴》，被一些明清官吏引為官箴自警。此語(yǔ)揭示了公正與廉潔對(duì)于從政者的重要意義，也點(diǎn)明了廉潔從政、公正用權(quán)是贏得民心、樹(shù)立威望的根本所在。在全面從嚴(yán)治黨不斷向縱深推進(jìn)的今天，黨員干部唯有堅(jiān)守“公”與“廉”，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，在時(shí)代浪潮中扛起使命擔(dān)當(dāng)。

什么是“公”與“廉”？“公”，是秉持公正之心，處事不偏不倚，以公共利益為先，不謀私利；“廉”，是堅(jiān)守廉潔底線，克己奉公，杜絕貪污腐敗，做到“一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏”。北宋包拯以“清心為治本，直道是身謀”為準(zhǔn)則，一生鐵面無(wú)私，斷案公正，不畏權(quán)貴，一心為民申冤，成為為官公正、清廉的典范。明代于謙“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”的錚錚誓言，彰顯了其堅(jiān)守廉潔、不與世俗同流合污的高尚氣節(jié)。對(duì)于黨員干部而言，“公”與“廉”是立身之本、履職之基，以公正之心履職，以廉潔之行踐諾，方能不負(fù)黨和人民的重托。

秉持公廉，就要堅(jiān)守原則、清正廉潔，既要有“守公心”的信念，更要有“踐廉行”的行動(dòng)。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)清官廉吏以實(shí)際行動(dòng)詮釋公廉的力量。東漢楊震“四知拒金”，嚴(yán)詞拒絕深夜送來(lái)的重金，守住了廉潔底線，其正直清廉的形象千古流芳。這種堅(jiān)守原則、不為利益所動(dòng)的精神，始終是從政者的道德標(biāo)桿，彰顯著公廉精神的永恒價(jià)值。

公廉之人，大多心懷坦蕩，面對(duì)利益誘惑、人情干擾，總能保持清醒頭腦，堅(jiān)守原則底線，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。反之，一些人貪欲膨脹、公權(quán)私用，最終自食惡果。古代因貪得無(wú)厭、大肆斂財(cái)而身敗名裂的貪官污吏不在少數(shù)。在查處的腐敗案件中，有的黨員干部喪失理想信念，利用手中權(quán)力為個(gè)人和小團(tuán)體謀取私利，大搞權(quán)錢(qián)交易、利益輸送，嚴(yán)重?fù)p害群眾利益，破壞黨和政府的形象；有的在項(xiàng)目審批、資金分配等工作中，背離公正原則，搞暗箱操作、厚此薄彼，導(dǎo)致資源分配不公，引發(fā)群眾不滿。這些行為不僅讓個(gè)人墜入腐敗的深淵，更對(duì)黨和國(guó)家的事業(yè)造成極大損害。

“公生明，廉生威。”公廉自古以來(lái)就是衡量從政者德行的重要標(biāo)尺，也是國(guó)家長(zhǎng)治久安、社會(huì)和諧穩(wěn)定的內(nèi)在需要。黨員干部要將“公”與“廉”融入血脈，內(nèi)化為精神追求，外化為自覺(jué)行動(dòng)，在面對(duì)誘惑時(shí)，以“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”的清醒守住底線；在履行職責(zé)時(shí)，以“平出于公，公出于道”的原則公正處事，讓“惟公則生明，惟廉則生威”的理念成為干事創(chuàng)業(yè)的堅(jiān)實(shí)基石，在新時(shí)代新征程上書(shū)寫(xiě)清正廉潔、公正為民的新篇章。